\n<\/p>\n
Apenas formular inten\u00e7\u00f5es para praticar o que for bom e aprovado por Deus n\u00e3o \u00e9 o suficiente para atingir o alvo pretendido, e demonstraremos a raz\u00e3o disto a seguir.\u00a0Se n\u00e3o estivermos cheios do Esp\u00edrito Santo, e por conseguinte, se n\u00e3o formos dirigidos por ele, o pecado que opera na carne (nossa velha natureza) sempre prevalecer\u00e1, independentemente de nossas melhores inten\u00e7\u00f5es e esfor\u00e7os.<\/p>\n
Isso sucede porque ap\u00f3s a convers\u00e3o passamos a ser um campo de batalha no qual sempre estar\u00e3o em conflito duas naturezas, e sempre sair\u00e1 vencedora aquela para a qual fizermos provis\u00e3o.
Se para o Esp\u00edrito, prevalece a nova que \u00e9 celestial, divina e sem defeito, e que \u00e9 o \u00fanico poder capaz de sobrepujar a lei do pecado que opera na carne.\u00a0Se para a natureza terrena, o que prevalecer\u00e1 ser\u00e1 o pecado.<\/p>\n
A convers\u00e3o a Cristo n\u00e3o d\u00e1 nova vida apenas ao esp\u00edrito, como tamb\u00e9m \u00e0 nossa mente, que entram automaticamente num processo de renova\u00e7\u00e3o progressiva, em aumento em graus, \u00e0 medida que nos consagramos ao Senhor e \u00e0 Sua vontade.<\/p>\n
A habita\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo no crist\u00e3o \u00e9 o que configura o que o ap\u00f3stolo Paulo chama de homem interior (Rom 7.22)<\/a>. Em outras passagens b\u00edblicas \u00e9 tamb\u00e9m designado por novo homem, nova criatura ou nova natureza.\u00a0\u00c9 somente esta nova natureza celestial e divina, que recebemos na convers\u00e3o, que tem prazer na comunh\u00e3o com Deus e na sua Lei.<\/p>\n Para tanto, necessitamos ser exercitados continuamente nos deveres espirituais estabelecidos pelo Senhor na Sua Palavra (ora\u00e7\u00e3o, vigil\u00e2ncia, boas obras etc), de modo que a nova natureza prevale\u00e7a sobre a antiga, produzindo em n\u00f3s um viver realmente piedoso, em atitude permanente de culto e adora\u00e7\u00e3o a Deus. Ent\u00e3o temos aqui o crist\u00e3o com sua mente e esp\u00edrito, inclinando-se para Deus e para a sua Lei, enquanto a velha natureza que ainda nele remanesce, procura oportunidade continuamente de pux\u00e1-lo para fora desta comunh\u00e3o e deste deleite espiritual.<\/p>\n E geralmente o faz pela via do despertar de desejos e paix\u00f5es que s\u00e3o em sua natureza contr\u00e1rios a tudo o que h\u00e1 em Deus, os quais devem ser continuamente mortificados, por nos sujeitarmos ao poder do Esp\u00edrito Santo e pela fuga das fontes de tenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Se somos novas criaturas, as coisas do velho homem, juntamente com o pecado que est\u00e1 a ele associado, passam a ser moradores intrusos que j\u00e1 receberam a senten\u00e7a de morte na cruz, quando morremos juntamente com Cristo, e dos quais devemos portanto nos despojar continuamente. Esta verdade se comprova de modo pr\u00e1tico em nosso viver di\u00e1rio quando, n\u00e3o raro, somos impulsionados a desejar e a fazer coisas que a nossa mente rejeita e reprova e que constrangem o nosso esp\u00edrito renovado. Quem, sen\u00e3o o intruso chamado pecado \u00e9 o autor disto, procurando retornar ao dom\u00ednio total que tinha sobre n\u00f3s antes da nossa convers\u00e3o?<\/p>\n N\u00e3o o desejamos de falto. N\u00e3o o aprovamos<\/span>. N\u00e3o consideramos que seja correto. Isto prova o quanto o repelimos em nosso homem interior (nova natureza). Ent\u00e3o se sou vencido, n\u00e3o foi porque desejasse de fato ser derrotado e desapontar a Deus, mas porque n\u00e3o se vence o pecado com delibera\u00e7\u00f5es do velho homem, mas somente com o poder do Esp\u00edrito Santo, quando buscamos a Deus, e clamamos a ele por socorro, para que n\u00e3o nos deixe cair na tenta\u00e7\u00e3o e para que nos livre do mal.<\/p>\n O ap\u00f3stolo v\u00ea esta condi\u00e7\u00e3o como sendo a competi\u00e7\u00e3o de duas leis, que lutam entre si para obter o dom\u00ednio total dos nossos pensamentos, desejos e a\u00e7\u00f5es, a saber, a do pecado, e a lei do Esp\u00edrito Santo que opera. Especialmente<\/span>, na<\/span> nova natureza<\/span>, no homem<\/span> interior.<\/p>\n Temos ent\u00e3o, como crist\u00e3os, uma mente que ama a Deus e os seus mandamentos, mas, como demonstrado, isto n\u00e3o \u00e9 suficiente para nos dar um viver espiritual vitorioso. Como vimos, necessitamos do poder do Esp\u00edrito Santo operando em nossa nova natureza, e o teremos somente quando o buscarmos, na pr\u00e1tica de uma vida piedosa, conforme revelada na B\u00edblia.<\/p>\n<\/div>\n
Por isso o ap\u00f3stolo Paulo identifica o pecado que em n\u00f3s opera como sendo um agente estranho, um inimigo que deve ser derrotado pelo poder do Esp\u00edrito, a ponto de dizer \u201c…n\u00e3o sou eu, mas o pecado que habita em mim\u201d (Rom 7.17)<\/a>.<\/p>\n