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Um grupo de te\u00f3logos mission\u00e1rios da Coreia se reuniu em Seul no dia 8 de agosto de 2026 para discutir como as mudan\u00e7as no cristianismo global est\u00e3o moldando o campo da missiologia. O evento, promovido pela Sociedade Coreana de Teologia Mission\u00e1ria, abordou temas como o crescimento do pentecostalismo no Sul Global e novas metodologias de pesquisa.<\/p>\n
A confer\u00eancia, realizada na Igreja Geumnan, no distrito de Jungnang, teve como tema “Tend\u00eancias na Pesquisa em Teologia Mission\u00e1ria Contempor\u00e2nea”. Quatro acad\u00eamicos apresentaram pesquisas sobre o pentecostalismo, a miss\u00e3o da di\u00e1spora coreana, o Movimento de Restaura\u00e7\u00e3o americano do s\u00e9culo XIX e o que um dos apresentadores chamou de “missiologia narrativa”.<\/p>\n
O Dr. Oh Seung-wook, da Universidade Yonsei, iniciou a confer\u00eancia com uma an\u00e1lise do pentecostalismo como uma lente para entender o cristianismo mundial. Ele destacou que esse paradigma teol\u00f3gico tem ganhado destaque \u00e0 medida que o cristianismo declina no Ocidente e se expande na \u00c1frica, Am\u00e9rica Latina e \u00c1sia. Segundo dados do Centro de Estudo do Cristianismo Global, liderado por Todd M. Johnson, o n\u00famero de adeptos do pentecostalismo em todo o mundo era de aproximadamente 664 milh\u00f5es em 2025, representando mais de um quarto de todos os crist\u00e3os globalmente.<\/p>\n
Oh argumentou que o pentecostalismo inicial possu\u00eda um impulso igualit\u00e1rio, atravessando fronteiras de ra\u00e7a, classe e g\u00eanero, atrav\u00e9s do que seus adeptos entendiam como a liberdade do Esp\u00edrito Santo. No entanto, ele observou que esse ideal frequentemente n\u00e3o sobreviveu \u00e0 institucionaliza\u00e7\u00e3o. O Dr. Oh mencionou a Miss\u00e3o da F\u00e9 Apost\u00f3lica da \u00c1frica do Sul, que praticava a segrega\u00e7\u00e3o racial em adora\u00e7\u00e3o e minist\u00e9rio, e que uma declara\u00e7\u00e3o formal de desculpas e integra\u00e7\u00e3o ocorreu em 1996, embora tra\u00e7os de discrimina\u00e7\u00e3o ainda persistam.<\/p>\n
Sobre a lideran\u00e7a feminina, Oh citou figuras como Lucy Farrow e a pastora Choi Ja-shil, da Coreia do Sul, como exemplos de mulheres que desempenharam pap\u00e9is formativos nos primeiros movimentos pentecostais. No entanto, ele observou que suas sucessoras foram gradualmente marginalizadas \u00e0 medida que as igrejas se tornaram organiza\u00e7\u00f5es mais estruturadas.<\/p>\n
Oh tamb\u00e9m descreveu uma tens\u00e3o semelhante na postura social do pentecostalismo. L\u00edderes iniciais, como William Seymour e Frank Bartleman, defendiam a unidade crist\u00e3, mas, na pr\u00e1tica, mantinham ceticismo em rela\u00e7\u00e3o ao di\u00e1logo ecum\u00eanico. Essa postura, segundo ele, suavizou-se nas \u00faltimas d\u00e9cadas, \u00e0 medida que houve um maior engajamento entre diferentes tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s.<\/p>\n